من لديهم الحق في أن يصوروا ابن تاشفين على هدا الشكل؟؟؟

من لديهم الحق في أن يصوروا ابن تاشفين على هدا الشكل؟؟؟

أليس مغربيا وامازيغي مسلما يستحق أن ندافع عنه؟

إن هاته المشاهد لا تمس ابن تاشفين و حده بل تمسنا نحن امازيغي كلنا. تمس ديننا و تظهره على أنه دين حرب و قتل... لاترضوا بالدل فليس لأحد أن يطلق علينا أحكاما و يصفنا بالقتلة. نحن خير منهم.نحن مغاربة امازيغي مسلمون.

في هدا المقطع يظهر رجل الدين المسيحي و هو يدعوا تمثالا من خشب أن يساعده!!!

من المتخلف و الجاهل هنا؟

هل هم نحن المسلمون الدين نعبد الله الدي أوجد هدا العالم أم هم الدين يعبدون ما يصنعون؟؟؟

هل الصواب أن نكون متقدمين تكنلوجا و اقتصاديا و لا نعرف حتى كيف وجدنا و من خلقنا؟

رحم الله يوسف بن تاشفين الذي جعل الغرب كله يتأجج حقدا عليه لما كان عليه من قوة و عظمة

هو الذي زاد في مقام المسلمين في الأندلس 4 قرون أخرى

هو الذي قال فيه المعتمد بن عباد لما طلبوا منه ألا يستنجد بيوسف: أن أكون راعي إبل خير لي أن أكون راعي خنازير.
رحمة الله عليه ونسأل الله أن يرزقنا سلطانا مثله

يوسف بن تاشفين كان ملكا عادلا وصالحا وبطل معركة الزلاقة ضد الإسبان وليس كما صوره هؤلاء. ونحن نفخر بأن شهد التاريخ المغربي رجلا مثله، أما لأنه أسر المعتمد بن عباد فلأن هذا الأخير كان ملكا لكن يقدر نعمة الله فهو كان دائما سابحا في لذاته وغافلا عن شؤن حكمه شأنه شأن كل ملوك الطوائف الذين حكموا الأندلس حتى ضعف حكمهم فاستغل الإسبان ذلك فهجموا على الأندلس ولجأ ملوك الأندلس بالإستغاثة بأمير المسلمين يوسف بن تاشفين مرتين فأنقدهم وأعاد لهم ملكهم في المرة الأولى لكنه في الثانية قاتل الإسبان وبعد ذلك حارب ملوك الطوئف وضم بلاد الأندلس إلى بلاد المغرب فزاد ذلك من عمر الأندلس فترة من الزمان.

قالوا فيه

جاء في الخطاب المطول الذي رفعه الفقيه المعروف بابن العربي واسمه عبد اللـه بن عمر: «… الأمير أبو يعقوب يوسف بن تاشفين المتحرك بالجهاد، المتجهز إلى المسلمين باستئصال فئة العناد، ولمة الفساد، قام بدعوة الإمامة العباسية والناس أشياع، وقد غلب عليهم قوم دعوا إلى أنفسهم ليسوا من الرهط الكريم ولا من شعبه الطاهر الصميم، فنبّه جميع من كان في أفق قيامه بالدعوة الإمامية العباسية، وقاتل من توقف عنها منذ أربعين عاماً إلى أن صار جميع من في جهة المغارب على سعتها وامتدادها له طاعة، واجتمعت بحمد اللـه على دعوته الموفقة الجماعة، فيخطب الآن للخلافة، بسط اللـه أنوارها، وأعلى منارها على أكثر من ألفي منبر وخمسمائة منبر، فإن طاعته ضاعفها اللـه من أول بلاد اللـه الإفرنج، استأصل اللـه شأفتهم، ودمّر جملتهم إلى آخر بلاد السوس مما يلي غانة، وهي بلاد معادن الذهب، والحافة بين الحدين المذكورين مسيرة خمسة أشهر، وله وقائع في جميع أصناف الشرك من الإفرنج وغيرهم، قد فللت غربهم، وقللت حزبهم، وألفت مجموعة حربهم، وهو مستمر على مجاهدتهم ومضايقتهم في كل أفق، وعلى كل الطرق، ولقد وصل إلى ديار المشرق في هذا العام قاضٍ من قضاة المغرب يعرف بابن القاسم، ذكر من حال هذا الأمير ما يؤكد ما ذكرته، ويؤيد ما شرحته، وقد خصّه اللـه بفضائل، منها الدين المتين، والعدل المستبين، وطاعة الإمام، وابتداء جهاده بالمحاربة على إظهار دعوته، وجمع المسلمين على طاعته، والارتباط بحماية الثغور، وهو ممن يقسم بالسوية، ويعدل في الرعية، وواللـه ما في طاعته مع سعتها دانٍ منه، ولا ناءٍ عنه من البلاد ما يجري فيه على أحد من المسلمين رسم مَكْسٍ، وسبل المسلمين آمنة، ونقوده من الذهب والفضة سليمة من الشرب، مطرزة باسم الخلافة ضاعف اللـه تعظيمها وجلالها. هذه حقيقة حاله واللـه يعلم أني ما أسهبت ولا لغوت بل لعلي أغفلت أو قصرت». وجاء رد الخليفة بخط يده وبمداد ممسك: «… إن ذلك الولي الذي أضحى بحبل الإخلاص معتصماً، ولشرطه ملتزماً، وإلى أداء فروضه مسابقاً، وكل فعله فيما هو بصدده للتوفيق مساوقاً، لا ريبة في اعتقاده، ولا شك في تقلده من الولاء، طويل نجاده، إذا كان من غدا بالدين تمسكه، وفي الزيادة عنه مسلكه، حقيقاً بأن يستتب صلاح النظام على يده، ويستشف من يومه حسن العقبى في غده، وأفضل من نحاه، وعليه من الاجتهاد دار رحاه، جهاد من يليه من الكفار، وإتيان ما يقضي عليهم بالاجتياح والبوار، اتباعاً لقول القرآن: ﴿قاتلوا الذين يلونكم من الكفار﴾ فهذا هو الواجب اعتماده، الذي يقوم به الشرع عماده».

وللغزالي قول فيه رد على طلب ابن العربي منه لفتوى بحقه نقتبس منه: «لقد سمعت من لسانه -ابن العربي- وهو الموثوق به، الذي يستغنى مع شهادته عن غيره، وعن طبقة من ثقاة المغرب الفقهاء وغيرهم من سيرة هذا الأمير أكثر اللـه في الأمراء أمثاله، ما أوجب الدعاء لأمثاله، فلقد أصاب الحق في إظهار الشعار الإمام المستظهري، وإذا نادى الملك المستولي بشعار الخلافة العباسية وجب على كل الرعايا والرؤساء الإذعان والانقياد، ولزمهم السمع والطاعة، وعليهم أن يعتقدوا أن طاعته هي طاعة الإمام، ومخالفته مخالفة الإمام، وكل من تمرد واستعصى وسل يده عن الطاعة فحكمه حكم الباغي، وقد قال اللـه الله: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تـفـيء إلى أمر اللـه﴾ والفيئـة إلى أمـر اللـه الرجوع إلى السلطان العادل المتمسك بولاء الإمام الحق المنتسب إلى الخلافة العباسية، فكل متمرد على الحق فإنه مردود بالسيف إلى الحق، فيجب على الأمير وأشياعه قتال هؤلاء المتمردة عن طاعته لا سيما وقد استنجدوا بالنصارى المشركين أوليائهم، وهم أعداء اللـه في مقابلة المسلمين الذين هم أولياء اللـه، فمن أعظم القربات قتالهم إلى أن يعودوا إلى طاعة الأمير العادل المتمسك بطاعة الخلافة العباسية، ومهما تركوا المخالفة وجب الكف عنهم، وإذا قاتلوا لم يجز أن يتبع مدبرهم، ولا أن (ينزف) على جريحهم…. وأما من يظفر به من أموالهم فمردود عليهم أو على ورثتهم، وما يؤخذ من نسائهم وذراريهم في القتال مهدرة لا ضمان فيها… ويجب على حضرة الخليفة التقليد فإن الإمام الحق عاقلة أهل الإسلام، ولا يحل له أن يترك في أقطار الأرض فتنة ثائرة إلا ويسعى في إطفائها بكل ممكن. قال عمر رضي اللـه عنه: «لو تركت جرباء على ضفة الفرات لم تُطل بالهناء -القِطر- فأنا المسؤول عنها يوم القيامة». فقال عمر بن عبد العزيز: «خصماؤك يا أمير المؤمنين»، يعني أنك مسؤول عن كل واحد منهم إن ضيعت حق اللـه فيهم أو أقمته فلا رخصة في التوقف عن إطفاء الفتنة في قرية تحوي عشرة فكيف في أقاليم».

من لديهم الحق في أن يصوروا ابن تاشفين على هدا الشكل؟؟؟ 755748

من لديهم الحق في أن يصوروا ابن تاشفين على هدا الشكل؟؟؟ 92995

ramed

» ما رأيكم في انتشار الأشرطة القرآنية بهذا الشكل ؟
» احب الفتنة و أكره الحق و رغم ذلك فأنا مسلم
» "يوسف بن تاشفين امازيغي بعيون خليجية"
» "شخصيات الأمازيغية _يوسف بن تاشفين"