"أحواش أصل الموسيقى الأمازيغية بسوس"

ولاحواش شروطا معينة اهمها :
- وجود اناس يتقنون هذا الفن - امهضرن -
- وجود الشعراء - انضامن -
- وجود الادوات وهي الدف - تالونت - وطبل كبير - كانكا -
وحتى يكون احواش راقيا وناجحا فلابد من وجود عنصر داخل - امهضرن - اسمه الرايس يتولى ضبط ايقاع الفرقة
بل له الحق في طرد كل انسان لايتقن هذا الفن وهذا الطرد يكون بطريقة لبقة وغير مفضوحة ....
اما انضامن فلابد لهم من وحدة الموضوع حتى يستمتع الجمهور بشعرهم


أن أحواش كفن ليس هو الرقصة التي نراها في المهرجانات، وفي الحفلات الرسمية، وفي مراسيم الاستقبالات الرسمية في الشوارع.أقول أن ممارسة فن أحواش تقتضي طقوسا خاصة بها من مكان الممارسة " أباراز أو أسايس"، وتوقيتها وعناصرها ومراحلها. فما نراه إذن في تلك الاحتفالات السالفة الذكر لا يخرج في نظري عن نطاق الفلكلرة و التهريج إن صح التعبير، كما تقدم باقي فنون وعناصر ثقافتنا و تراثنا إلى السائح الأجنبي بما في ذلك من تشويه ،واحتقار، وتحريف لتراثنا الثقافي العريق، كما أن فن الروايس كذلك ليس هو ما نراه الآن من مسخ وتحريف. لهذا فما ينطبق على فن أحواش ينطبق كذلك على فن الروايس بعراقة هاذين الفنيين.

أحواش أصل الموسيقى الأمازيغية بسوس

يمكن إذن تعريف فن أحواش بتشكيلة فنية تتكون من بناء إيقاعي، ورقص جماعي، ونظم شعري. وتنتشر هذه التوليفة الموسيقية في مناطق سوس والحوز وبعض مناطق درعة. وهو ما يمكن أن نحده جغرافيا من مدينة أسا جنوبا إلى مدينة دمنات شمالا ،و من المحيط الأطلسي غربا إلى مناطق درعة شرقا. ويتميز هذا الفن بتنوعه حسب المناطق داخل الرقعة الجغرافية المشار إليها آنفا.